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【國際關係深度評：經典復刻】 地緣政治之外，還有顛覆傳統世界觀的「地緣想像理論」（上）
🕑 Added 2025-01-30 07:01:01 +0000 UTC無論是特朗普對格陵蘭、巴拿馬運河的最新姿態，還是中國力推的「一帶一路」，「地緣政治」（Geopolitics）這一學術名詞，都頻繁進入大眾視野，一躍成為顯學，隨之而生的是各類傳統大棋局理論層出不窮，陰謀論者更是樂此不疲。
然而，站在國際關係學術角度，自從批判主義（Critical Theory）興起，愈來愈多學者反思那種戰棋式的地緣政治理論，並發展以「地緣想像」（Geopolitical Imagination）為核心思想的第二代「批判地緣政治學」，對了解21世紀的世界觀，可能更為實用。究竟這個理論是甚麼？
地緣政治學是以自然、人文地理要素為基本的學科，研究國際政治、軍事和外交，主要是根據一個地理範圍內的要素、邊界、人口和資源分布等，來預測各國戰略、國際互動形勢。上兩個世紀著名的「陸權論」、「海權論」等，都是傳統地緣政治學的代表作，而近代最經典的地緣政治分析，當是冷戰背景下的兩極對峙。
然而，正如北美批判地緣政治學者Gearoid O.u Tuathail和Simon Dalby在《Rethinking Geopolitics》一書指出，將地緣政治不假思索的視作「既有的客觀事實」，恐怕又是一種過時的冷戰思維，因為地緣政治其實也是一個主觀的、高度「情景化」（contextualized）的概念，雖有客觀環境，但不同人的主觀構建同樣重要，這就是「地緣想像」。
Tuathail和Dalby歸納的「地緣想像」理論，有以下三個特質：
1. 地緣政治不是單純的治國術，而是一種社會文化現象，它既有物質意義，更有象徵意義，後者對身份認同的影響更大。我們討論地緣政治，首先要有「我者」與「他者」的體認，而諸如「國家」、「民族」這類事關身份認同的概念，就是一場「地理構建」，而沒有絕對的地理、物理、生物標準。例如是否認同屬於一個國家，更多意味着是否對其社會、 文化、政治形態產生認同，而非是否單純的住在那裏，這概念類似以「想像的共同體」演繹民族主義。
2. 因此，身份認同並非先天存在，而是後天構建出來的，進一步延伸，地緣政治的邊界，其實也是流動可塑的。當我們引入基於想像構建的身份認同後，「我者」與「他者」的劃分，就會令「外國」和「本國」的認同被重構。地緣政治的其他概念，例如何謂「敵對勢力」、「盟友」，何謂「安全」、「威脅」，甚至何謂「近」或「遠」，此類劃界都已超出傳統地理與行政區域的範疇，而是各地人物社會文化互動的結果。
3. 既然身份認同可以構建出來，那即使在同一個國家內，不同人群之間的身份認同也可產生差異，發展的「地緣想像」也就有所不同。Tuathail和Dalby歸納出三類「地緣想像」：
a) 其一是國家行政機構、領袖眼中的地緣政治；
b) 其二是一國專家、學者研究的地緣政治，這二者可合稱為high geopolitics，通過種種政策、報告體現，強調其實踐性和正式性，卻和日常生活脫節，往往「離地」；
c) 第三類地緣想像，則存在於普羅大眾和流行文化中，他們稱之為popular geopolitics，它與普通人的日常生活融為一體，不必拘泥於high geopolitics設下的條條框框，具有民間較強的認受性、靈活性和多元性。
這就是地緣想像最顛覆的理論。
（待續）
*改編自沈旭暉《信報財經新聞》文章
▶️ 導讀諾貝爾獎得主克魯曼舊作《地理和貿易》如何解釋「亞洲四小龍」崛起
https://www.youtube.com/watch?v=KsWNDsuE1QA
Comments
堅離地書院 College
人類大歷史後續比較關注未來世界的新identity，此刻的地緣想像則依然以土地延伸
Jacky F
這個想像的建構概念我最早接觸是尤瓦爾·赫拉利的「人類大歷史」，相當認同教授文章的觀點，如果單以地緣政治的地理或地域文化去分析國際關係或區域政治確實有所片面，就像舊香港這區域內，就有「藍」、「黃」之爭，曾經的各個黨派又以各自理念而存在或鬥爭，即使看似鐵板一塊的中共大陸，亦會有「沈默的少數」，特別是進入互聯網世代後，就像沈教授經常提及的，因演算法，各意識形態越來越「部落化」，亦越來越傾向圍爐取暖。
