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【人物誌：經典復刻】 融樂會解散之際，重溫十年前的王惠芬訪問：「港官視野窄 沒少數族裔政策」
🕑 Added 2025-03-31 07:01:01 +0000 UTC看見融樂會在「新香港」解散的消息，雖然不令人意外，但依然感到很惋惜。原來是年輕，我曾經和融樂會創辦人王惠芬（Fermi）做了一個訪問，當時我們自然都未有離開香港，回顧與前瞻都依然處於舊香港的平行時空，現在重溫之下，更覺唏噓。
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Fermi是社會工作者，10多年前在佐敦做外展工作時，不論白天或晚上常常遇到一班失學、流離浪蕩的南亞裔年輕人，有感他們遭到歧視，無法融入社會，白白浪費了年輕人原有的活力和潛力，決心協助他們爭取權益。然而，協助少數族裔跟Fermi當時工作機構的同事理念不符，甚至因此被辭退，最終Fermi在2001年創辦香港融樂會，成為協助香港少數族裔權益的先鋒機構。
訪問者：沈旭暉（S）
受訪者：王惠芬（F）（Fermi Wong）（融樂會創辦人，十多年來協助香港少數族裔爭取權益）
S： 成立融樂會前，你的工作是什麼？為什麼會以小型NGO為職業？
F： 1998年，我是一個外展社工，巧合遇上一班失學的6至15歲南亞裔小朋友。在香港這個先進地方，仍然有小朋友失學，讓我感到十分荒謬，因此很希望去幫助他們，但我當時工作的機構卻不認同。當時的社工界仍然十分保守，而社福界服務的對象還是以華人為主，人手、資源在照顧內地新移民已經感到十分緊絀，更遑論去協助膚色不同的少數族裔。結果，我甚至因為工作理念跟工作的機構不同而被開除。離開之後，仍然有南亞裔小朋友找我，令我很想繼續去協助他們，忐忑不安之下，我就回到城市大學找我的老師傾訴，老師竟然建議我成立新組織，於是有了融樂會的誕生，以公平和公義為目標。
S： 香港以國際大都會自居，但香港人如何看待少數族裔？
F： 香港之所謂「國際大都會」，定義比較狹窄，只是着重金錢、金融和旅遊業，是缺乏內涵的。香港人欠缺國際視野，對不同種族的人也沒有興趣、包容和認識。融樂會早期工作時，甚至會有香港人問，少數族裔有沒有身份證、是不是香港人等等問題。少數族裔在殖民時代已經來到香港，但香港至今仍未有類似新加坡、美國的「種族大熔爐政策」。例如新加坡有印度裔的入境處人員，美國也有不少黑人警察；大家可反問自己，在香港有沒有見過少數族裔的入境處人員、的士司機等等。少數族裔在香港的工作機會比較少，不少只能從事體力勞動行業。
即使香港政府有一些指引確保少數族裔在求學、求職時會受到公平待遇，但都不是硬性推行，無力真正改善少數族裔在香港的生活環境。另外，政府的公民教育也沒有強調少數族裔在香港的角色，令華人忽略少數族裔。有政府官員向我透露，政府不重視少數族裔的原因，竟然是評估他們不會引起種族暴動。這種思維十分落後，因為種族問題不單單是看暴動，也要看貧窮、歧視等問題。我甚至認為，香港對少數族裔的制度性歧視比個人歧視更加嚴重。
S： 香港有沒有可能發展出美國的「大熔爐政策」或者加拿大的「多元文化政策」？
F： 十分困難，因為政府沒有真正的國際視野，或者說政府眼中的國際視野就只是金錢，而且對中國大陸一面倒。因此，政府的政策也很少會真正考慮少數族裔的需求。以新加坡為例，早在立國時，李光耀已經定下各族裔的人口比例，以防有「大中華主義」的出現，而語言政策、融合政策也相應地落實，例如新加坡的圖書館有各種語言的圖書；反觀香港圖書館的英文書籍比例已經很低，要找一本印度文、尼泊爾文的書籍更加沒有可能。至於美國，則以價值、意識形態等理念立國，國民認同民主和自由等等；香港雖然口頭上講要尊重不同少數族裔的文化，但事實上又有多少人真正關注？
S： 美國有馬丁路德金（Martin Luther King），為何香港沒有少數族裔的人權領袖？
F： 首先，香港只是在最近十幾年才關注種族議題，社會大眾對少數族裔的關注仍不多。另外，少數族裔根本跟以華人為主的主流社會脫節，無論是在求學或工作上都難以融入，平日為生活已經疲於奔命，很少會花時間去追求平等的權益。難以融入香港社會之下，又令不少少數族裔不太當自己是香港人，自覺是過客身份而在香港謀生，沒有動力去爭取應有的權利；即使當中有部分人已經是在港少數族裔家族的第三、四代，在這裏土生土長，但仍然有類似的想法。其實，美國黑人在平權運動的初期，都得到其中一部分白人幫助，我希望在香港少數族裔權益的爭取上，融樂會也可以擔當起當時那部分美國白人的角色。
S： 少數族裔過去對香港的貢獻十分大，如不少的印巴軍警在二戰中為香港戰死沙場。為何現在香港的華人會忘記他們的貢獻？
F： 首先，香港的文獻對少數族裔的記載不多，無論是學者或民間紀錄都少，而且大多以英文記載，一般市民不會去看。另外，回歸後的香港政策也漸漸向華人傾斜。以公務員招聘為例，回歸前的確有不少少數族裔擔任紀律部隊，甚至是政府文職工作，當時的公務員招聘是分為中文和英文兩個獨立的計分準則的，回歸後卻合併為一個，要求華人和少數族裔同時要懂得中文和英文，才能加入政府。諷刺的是，少數族裔在中、小學根本沒學過中文，長大後又如何會懂中文呢？這反映出香港的不同政策之間完全不掛鈎。其他的因素還有香港市民和政府都欠缺國際視野等等。
S： 在香港的不同少數族裔之間的關係又如何？
F： 基本上的聯絡比較少，部分少數族裔也會把國仇家恨由家鄉帶到香港。例如印度本身的種姓制度和南北部的分野，而印度人跟巴基斯坦人也互相對立。少數族裔的真正融和可能比較遙遠，但令我感到有希望的是，各族群的年輕一代開始願意放下本身的矛盾，互相合作。例如在剛剛的尼泊爾大地震中，各族群的年輕人舉辦了聯合的支援、籌款活動。如果可以改善教育制度中的語言政策，讓少數族裔年輕人都學會中文，他們的發展潛力會很大，因為中文不單單是謀生工具，也是少數族裔接觸香港資訊、融入社會的媒介。我希望日後的少數族裔可以把自己的文化融入香港，令香港成為真正的國際大都會。
S： 少數族裔跟家鄉有什麼關係？他們希望回家鄉嗎？
F： 這一點很難去概括，因每一個人都有自己的選擇。有很多少數族裔幾代以香港為家，在香港長大，但仍對家鄉有深厚的感情，例如會說自己是在香港長大的巴基斯坦人等等。老一代少數族裔會不定期回鄉，或者寄錢回老家等等，但比較少會回家鄉定居；而年輕一代則希望把在香港學到的知識帶回家鄉，建設國家。
*原文刊登於《信報財經新聞》
