simonshen
patreon
【國際夢工場：經典復刻 🇻🇦】 從《天使與魔鬼》看梵蒂崗的內鬥（二）假如梵蒂崗被納粹洗劫
🕑 Added 2025-04-27 07:01:02 +0000 UTC在梵蒂崗歷史上，不少教宗的口碑都頗有問題。
據《教皇傳》記載，中世紀的教宗不知所謂的居多，德行有規的甚少。幸好近代教宗一般道德標準甚高，特別是若望保祿二世和召開梵二大公會議的若望二十三世，在世時已被視為聖人級人物。但近代教宗也有備受抨擊的一面，例如本篤十六世年輕時曾加入希特勒青年團，及他目前的「獨裁」傾向，就不斷受到教會自由派質疑。
至於近百年爭議最大的教宗，當首推二戰前後在位的兩位：庇護十一世在位時，和墨索里尼簽署和約，解決了「羅馬問題」，正式成立梵蒂崗城國，意大利佔領埃塞俄比亞時，他也持默許態度，被一些人看成與法西斯同流合污；繼任的庇護十二世在二戰中保持中立，拒絕譴責納粹德國，也沒有積極聲援猶太人，令一些史家著書立說，形容他是「希特勒的教宗」。雖然也有不少史家設身處地，認為二人根本不可能發揮更大效用，只能如此苟延殘喘，來換取超然地位、拯救更多的人，但兩位教宗的名聲，已不可能白璧無瑕。
關於庇護十二世反納粹不力的爭議，20多年前即有電影正面觸及。攝於1983年、曾獲提名艾美獎的《梵蒂崗俠聖》，將故事背景設定於二戰後期的1943-1945年。當時意大利已戰敗，墨索里尼被群眾推翻，後來雖然被納粹救出、在北部苟延殘喘，但法西斯已不能控制羅馬，於是德軍直接占領這意大利首都，連帶對梵蒂崗構成威脅。在電影中，庇護十二世雖然拒絕向德軍交出俠客神父，但堅持中立的他私下也勸神父的拯救行動「適可而止」，擔心過分刺激納粹，可能激怒希特勒來個玉石俱焚。在他而言，應該「不惜一切」捍衛梵蒂崗的道統傳承。他帶神父走進梵蒂崗地下藏寶殿，場景就像《天使與魔鬼》，然後訴說那些珍貴文物不能在他手中毀滅。神父對此不以為然，和教宗唇槍舌劍爭辯，這是電影最精彩的部分。
電影裡的「俠聖」，歷史上真有其人，那就是來自愛爾蘭的神父奧費拉赫特。他眼見眾多反納粹分子、盟軍同情者等遭納粹秘密警察追捕，自發建立了一個拯救網絡，庇護了三千多人，其中就包括企圖暗殺他的德國駐羅馬秘密警察頭子赫伯特·卡普勒的妻兒。直到盟軍解放羅馬，他成了各國嘉許的英雄，仍然每月探望被判終生監禁的卡普勒，最終戲劇性地令這位前度對頭皈依天主教。奧費拉赫特在電影裡的形像，是教會少見的「俠客神父」，他經常像羅賓漢、梭羅那樣喬裝易容，甚至以《聖經》當自衛武器。加上飾演神父的是老牌型男格力哥利柏，更令觀眾容易產生一面倒的愛慕，視其為拯救教會的「天使俠客」。
然而，據後世研究，當時納粹真的曾擬定計劃直接占領梵蒂崗、把教宗扣押為談判的人質，更下令「要是教宗反抗，就朝他開槍」。假如納粹真的占領梵蒂崗、摧毀教會文物、殘殺教會庇護的人、利用教會資產延續戰爭，而導火線是俠客神父的挑釁，那麼教徒會否還視神父為天使、抗納粹不力的教宗為魔鬼？還是像另一些作家那樣，高度評價教宗的個人德行及智慧，把他平反為忍辱負重的聖人？
就後一角度而言，俠客神父的行動，是否有意讓納粹襲擊梵蒂崗本部，來揭示教宗的懦弱乃於事無補，從而更改教會的中立政策，好比《天使與魔鬼》裡那位年輕而狂熱的教會領袖那樣，深信自己的行為是正義的？假如引德軍毀滅梵蒂崗聖伯多祿大教堂，是俠客神父可以接受的犧牲，那麼又有沒有教徒會視他為魔鬼？
（待續）
*改編自沈旭暉《南風窗》文章
Comments
堅離地書院 College
殉道 Vs 忍辱負重保護教徒，從來都是兩難（見《沉默》）
堅離地書院 College
有本書 Hitler's Pope，不過有啲片面
Kaycee Chewy
理論上教會的使命是傳教，出家的傳教士理論上隨時有心理準備殉道，而一直以來基督宗教（尤其天主教）都認為殉道者是信徒的最高榜樣（可以跳step立即成為真福）。 天主的國不在地上，如果納粹破壞了文物，甚至謀殺了教宗，教會只會另選一位繼任人，但相信會影響其他天主教國家盟友或同情者的關係以及影響這些國家的國內局勢，例如西班牙、Vichy France
miuying yu
喜歡沈生文章中的問號，尤其是最後那句！
KTH
我忽然諗起聖鬥士星矢黃道十二宮篇既大奸角教王。
