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【國際夢工場：經典復刻 🎬】 《楊貴妃》：吐蕃使節在大唐帝國享有「外交豁免權」嗎？（三）
🕑 Added 2025-05-30 07:01:02 +0000 UTC唐代「國際主義」雖然盛行，卻直接導致安史之亂。
叛軍首領安祿山、史思明都是胡人出身，安祿山本人可能是當時最有「國際視野」的人之一：他祖先是來自波斯的粟特人，母親是信奉祆教的突厥人，通曉多國語言，對西域各國各族的情況非常熟悉，對大食、大秦的了解，亦勝過玄宗；與此同時，他多次入朝，得玄宗信任，也對唐代外強中乾心知肚明。他的軍隊主力正是西域各部族，假如不是被灌輸了一些「大中華思想」，堅持要攻陷長安，而是率領胡人獨立建國，獨霸一方，歷史很可能改寫。
電影最有趣的「國際知識」，還是高潮這一段：話說楊貴妃拜東羅馬帝國傳教士為師，學習西方音律，而傳教士居然走到馬嵬坡，說要帶貴妃逃亡，說大唐軍隊不敢攻擊外國使節，否則就是攻擊東羅馬，概念儼然今天的「外交豁免權」。可惜這是一廂情願。
「外交豁免權」遲於1961年《維也納外交關係公約》中才確定，唐朝尚未有「現代外交」概念，國際關係只循「禮制」；即便古語云「兩國交戰，不殺來使」，具體操作也視情況而定。在馬嵬驛之變，忠於太子李亨的陳玄禮率禁軍護駕，在宰相楊國忠與吐蕃使者交談時，趁機將楊亂箭射死，居然連吐蕃使者也一併殺掉，可見外國使節不但未有免死金牌，反而是被攻擊的軟肋。民間傳說倒是相信楊貴妃逃往遠方，她走到日本的民間傳奇更是流傳至今。
然而，唐代的「國際化」能否由上而下、深入民間，其實頗成疑問，例如當時在唐朝傳教的任何外來宗教都強調「在地化」，建築也不敢仿效西方，以免引起敵意。這才是中華文明厲害之處：無論佛教、伊斯蘭教還是基督教，只要到了中國，保證改頭換面，融入民間的整體，似乎當時中華文化已和今人一樣，強調「不能照搬西方一套」。
今日中國外交界談起「中國古代國際關係」時，樂此不疲，也就事出有因。
*改編自沈旭暉《信報財經月刊》文章
Comments
堅離地書院 College
當年 sell 和平崛起，同依家 sell 統一，需要唔同時代去借古諷今
Funny Lau
話時話，國內影視流行的古裝朝代都是一浸浸的。近兩三年大陸劇已不停出唐宋朝的劇，再早些比較多漢朝。更早就是清朝一堆格格戲說愛情妃嬪宮鬥戲。看來現在國內很需要沉浸在那種萬邦仰慕中華文化天下中心的精神世界⋯
